miércoles, 29 de octubre de 2014

ETCN José Leonardo Chirino participará en FITVEN



Personal directivo y población estudiantil
ETCN José Leonardo Chirino participará en FITVEN

*.- La Coordinación de Turismo de la Escuela Técnica Comercial Nacional “José Leonardo Chirino” forma parte de esa agenda multicultural que anticipa lo que ya promete ser un encuentro de lujo y muchos éxitos, la FITVEN 2014

(Especial).- Para la Escuela Técnica Comercial Nacional José Leonardo Chirino es una gran oportunidad para la población educativa en general dar a conocer las inmensas potencialidades turísticas que tenemos en nuestra entidad, tales como ríos, montañas y llano. De igual modo puede significar un salto  de experiencia hacia adelante para el estudiantado.
El profesor Orlando Sierra, director del plantel, informó que 28 estudiantes de la referida escuela comercial junto a la coordinadora de turismo profesora Alejandrina Nieves, estarán formando parte del grupo en protocolo y seguridad para la Feria Internacional de Turismo de Venezuela (FITVEN) 2014 que se realizarán del 6 al 30 de noviembre en la Ciudad Deportiva de Barinas.
En este sentido este 27 de octubre se iniciaron los talleres dirigido a la formación de los participantes en el salón de evento Don Eladio Tarife de PDVSA. Orlando Sierra destacó la importancia de ser partícipe en este importante evento e invitó a la colectividad a presenciar las exposiciones  turísticas, donde participarán más de 30 mil personas de todas las regiones.
Finalmente dijo que además, esta novena edición promete ser muy especial, porque se realizará en la tierra que vio nacer al Comandante Hugo Chávez. De esta manera, Venezuela se prepara para exhibir con orgullo sus atractivos, productos y servicios turísticos.

 Estudiantes y docentes de la Escuela Técnica Comercial participarán en la Feria internacional de Turismo de Venezuela. 



lunes, 27 de octubre de 2014

BIOGRAFÍA DE SIMÓN RODRÍGUEZ

BIOGRAFÍA DE SIMÓN RODRÍGUEZ


Nació:
En Caracas en el año 1771.
Padres:
Cayetano Carreño.
Rosalía Rodríguez
Lleva el apellido de la madre por un disgusto que tuvo con su hermano Cayetano, renunciando por esto al apellido paterno.

Actuación:
Fue maestro del Libertador.
Deseoso de estudios y de ideas nuevas, pasó largos años en Europa. Y en Francia tuvo oportunidad de asimilar el ideario de la Revolución.
Coincidió con Bolívar en Viena, marchando ambos a recorrer el viejo continente.
Juntos presenciaron la coronación de Napoleón Bonaparte en París.
Fue testigo del juramento de libertad que hizo Bolívar en el Monte Sacro.
Fundó dos escuelas experimentales en Bolivia.
Fue maestro de botánica y agricultura en el Ecuador.

Obras:
Extracto Sucinto sobre la Educación Republicana.
Sociedades Americanas en 1828. Cómo serán y cómo podrán ser en los siglos
venideros.
El Libertador del Mediodía de América y sus compañeros de armas defendidos por un amigo de la causa social.

Murió:
En Amotape, Perú. El 28 de febrero de 1854.


Simón Rodríguez
Simón Rodríguez nació en Caracas el 28 de octubre de 1769. Pedagogo, pensador filosófico, escritor de densas obras de contenido histórico y sociológico, y conocedor a fondo de la sociedad hispanoamericana. Fue maestro y mentor del Libertador Simón Bolívar.

Hijo expósito, su vida activa de maestro la comenzó en mayo de 1791, cuando el Cabildo de Caracas lo admite para ejercer el cargo en la escuela de primeras letras para niños. Impartió clases al niño Simón Bolívar, enseñándole los rudimentos de las lenguas española y latina, aritmética e historia. Llegó a tener bajo su pupilaje a un grupo de niños que para finales del año 1793 ascendía a 114.

En junio del 93 se casa con María de los Santos Ronco.

En 1794, presenta al Ayuntamiento sus Reflexiones sobre los defectos que vician la escuela de primeras letras de Caracas y el medio de lograr su reforma por un nuevo establecimiento. Se trata de un planteamiento crítico de la enseñanza colonial. En 1795, cuando el niño Bolívar se fuga de la casa de su tutor, es enviado a vivir en la casa de su maestro Simón Rodríguez, bajo la tutoría de éste.

En 1797, a raíz de ser abortada la tentativa revolucionaria de Guál, España y Picornell, el maestro toma la determinación de salir al extranjero. Llega a Kingston (Jamaica), donde residirá algún tiempo y cambiará su nombre por el de Samuel Robinson. Luego viaja a los Estados Unidos, vive en Baltimore como cajista de imprenta, hasta finales de 1800, y en abril de 1801 se traslada a Francia. Desembarca en Bayona y pasa a París, donde se residencia. Traduce al español la novela Atala, de Chateaubriand. Son los años del ascenso vertiginoso de la estrella de Napoleón Bonaparte. Coincidencialmente, Bolívar, ya viudo, llega a París en 1804. Maestro y alumno se reúnen a poco en Vienay van a madurar entre los dos una sólida y bella amistad. Rodríguez participa de manera decisiva en el nuevo rumbo de Bolívar: el compromiso para siempre con el destino de su patria.


La influencia sobre Bolívar

Juntos parten en marzo de 1805, a un viaje que los lleva a Lyon y Chambery para luego atravesar los Alpes y entrar en Italia: Milán, Venecia, Ferrara, Bolonia y Florencia. En Milán presencian la nueva coronación de Napoleón, esta vez como rey de Italia. El 15 de agosto de ese mismo año, suben al Monte Sacro, en Roma, y Rodríguez recoge para la posteridad el juramento que allí su discípulo hace: ."Juro delante de usted; juro por el Dios de mis padres; juro por ellos; juro por mi honor; y juro por mi patria; que no daré descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma, hasta que haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español".

Luego de una breve visita de Bolívar a Nápoles retornan a París hacia fines de año. Poco tiempo después se separan y, en 1806, inicia Simón Rodríguez un largo peregrinar por Europa, viviendo en Italia, Alemania, Prusia, Polonia y Rusia, donde se dedicó por varios años a la docencia. En 1823, en Londres se encuentra con Andrés Bello y ese mismo año emprende su viaje de retorno a América. Desembarca en Cartagena de Indias, y retoma su nombre de Simón Rodríguez. En Bogotá, en 1824, realiza la primera fundación de una escuela-taller.

Visita Panamá, Guayaquil y otros lugares. Al año se reúne en Lima con el Libertador. Antes, a su paso por Ecuador deja varias obras; en Latacunga, dicta clases de Agricultura y Botánica en el Colegio Nacional; en Quito presenta al Gobierno un Plan de colonización para el Oriente del Ecuador, y en Ibarra, funda una "Sociedad de Socorros Mutuos".

Bolívar lo incorpora al grupo de sus colaboradores directos. A mediados de abril, parte con Bolívar hacia varias ciudades de Perú y pasa por Bolivia. En noviembre de ese mismo año, Bolívar lo nombra "Director de Enseñanza Pública, Ciencias Físicas, Matemáticas y de Artes y Director General de Minas, Agricultura y Caminos Públicos de la República Boliviana".

En enero de 1826, Bolívar regresa a Lima y Rodríguez se queda en Bolivia; no volverán a verse jamás. En ese mismo año, funda la segunda escuela-taller, esta vez con proyecciones para toda Bolivia, desde Chuquisaca.


El pensamiento volcado en Hispanoamérica

Marcha en 1828 para Arequipa, donde publica el pródromode la obra Sociedades Americanas en 1828. En esta obra insiste en la necesidad de buscar soluciones propias para los problemas de Hispanoamérica, concepto que sintetiza en una frase: "La América Española es Original i ORIGINALES han de ser sus Instituciones i su gobierno  i ORIGINALES sus medios de fundar uno i otro. O Inventamos o Erramos".

En 1830, aparece su libro El Libertador del Mediodía de América y sus compañeros de armas, defendidos por un amigo de la causa social, un vibrante alegato a favor de Bolívar. En septiembre de ese año, circula su ensayo científico Observaciones sobre el terreno de Vincocaya.

En 1831, Simón Rodríguez contrae segundas nupcias con Manuela Gómez, en Perú. Desde Lima acepta la dirección de una escuela y publica su libro Luces y Virtudes Sociales, donde afirma su concepto de la escuela primaria puntualizando la diferencia entre instruir y educar. Seguidamente, se edita en la misma ciudad el Informe sobre Concepción después del Terremoto de febrero de 1835. Rodríguez se encuentra por segunda vez con Andrés Bello, ahora en Santiago de Chile, y reedita en Valparaíso, Luces y Virtudes Sociales (1838). Publica varios artículos en El Mercurio.

En 1842, reedita su obra Sociedades Americanas en 1828, emprende viaje a Ecuador en 1843 y a su paso por el puerto de Paita (Perú), se entrevista con Manuela Sáenz.

Años más tarde, publica en El Neogranadino, periódico de Bogotá, su Extracto sucinto de mi obra sobre la Educación Republicana. En 1850, vuelve a Latacunga y, en 1851, entrega al Colegio de San Vicente sus Consejos de amigo dados al Colegio de Latacunga.

En los años finales de su vida, Simón Rodríguez va a Guayaquil, donde se perderá buena parte de su obra a causa de un incendio que devastó a buena parte de la ciudad. En 1853, emprende un nuevo viaje al Perú, acompañado por su hijo José y su amigo Camilo Gómez, quien lo asistirá en el momento de su muerte, ocurrida en el pueblo de Amotape el 17 de julio de 1853. Setenta años después, sus restos fueron trasladados al Panteón de los Próceres en Lima, y desde allí, al siglo justo de su fallecimiento, fueron devueltos a Caracas, ciudad natal, donde reposan en el Panteón Nacional.



BIOGRAFÍA DE JOSE LEONARDO CHIRINO

 

Nació:
En el Valle de Curimagua, Serranía de Coro (Estado Falcón).

Padres:
Padre: negro esclavo
Madre: india libre.
No se conocen más datos sobre los padres de José Leonardo, pues las fuentes
de la época son escasas, y la misma condición y naturaleza del personaje, hace
difícil la obtención de datos más precisos.

Actuación:
Labriego en las haciendas de los Chirino.
Se casó con una negra esclava, por lo que pasó a servir en la hacienda de don JoséTellería, donde también estaba su esposa.
Acompañando a aquel en sus viajes de negocios, en varias ocasiones visitó Haití y Curazao.
Entre 1794 y 1795, José Leonardo comenzó a oír en las conversaciones de los
amos, algo que el llamaba la "ley de los franceses", conociendo también así del alzamiento de los negros de Haití.
A finales de marzo de 1795, comienza a tramar el alzamiento.
El 10 de mayo de 1795, se dio el grito de insurrección en la hacienda de El Socorro.
Entre el 12 y el 13 de mayo de 1795, toda la revuelta había sido dominada y capturados muchos de los participantes.
José Leonardo Chirino logró mantenerse oculto hasta principios del mes de agosto de 1795, cuando fue traicionado por un conocido y entregado a las autoridades.

Murió:
Después de ser sometido a juicio, fue condenado a muerte de horca el 10 de diciembre de 1796.

José Leonardo Chirino (Curimagua, Falcón, ? - Caracas, 10 de diciembre de 1796) fue un zambo revolucionario venezolano. Lidero una fallida insurrección en busca del establecimiento de la República en el país y la eliminación de la esclavitud inspirado en las insurreciopnes que tenían lugar en Santo Domingo y la Revolución Francesa.

Hijo de un esclavo al servicio de la familia Chirino, nació libre debido a que su madre era una indígena. Se casó con una mulata de nombre María de los Dolores con quien tuvo 3 hijos: María Bibiana, José Hilario y Rafael María. Tiempo después sirvió a José Tellería, rico comerciante y síndico procurador de Coro, a quien acompañó en uno de sus viajes al Santo Domingo francés (posteriormente llamado Haití). Allí escuchó hablar a Tellería y otros comerciantes acerca de la Revolución Francesa y los ideales de ésta (libertad, igualdad y fraternidad). Asimismo, estableció contacto con el proceso que se vivía en Haití donde los negros esclavos se habían levantado contra los blancos y estaban luchando con éxito para obtener su libertad. De regreso a Venezuela se incorporó a un grupo de conjurados que se reunían en el trapiche de la hacienda Macanillas (Curimagua, Edo. Falcón), entre los que se encontraba José Caridad González, un negro congolés muy informado de las ideas de la Revolución Francesa.


 La Insurrección de José Leonardo Chirino
El día 10 de mayo de 1795 estalló la insurrección, que establecía en su programa revolucionario el establecimiento de lo que llamaban la Ley de los Franceses, es decir la República; eliminación de la esclavitud e igualdad de las clases sociales; supresión de los privilegios; derogación de los impuestos de alcabala. La mayoría de los seguidores de Chirino eran negros de la tribu de los "loangos" o "minas", del Reino del Congo. En términos generales, el objetivo de la zona, reclutar hombres, asegurar el paso hacia Coro y después hacer entrada a esa ciudad. Luego de perpetrar el asesinato de algunos blancos y saquear sus propiedades, se entregaron a la celebración demorando la toma de Coro, con lo cual dieron tiempo a las autoridades de organizar la defensa. Los rebeldes fueron repelidos y muchos de ellos asesinados o apresados. En cuanto a Chirino, perseguido por las autoridades, pudo escapar y refugiarse en la selva hasta que traicionado por un conocido en Baragua, fue capturado por las autoridades en agosto de 1795. Trasladado a Caracas, la Real Audiencia lo condenó a la horca, el 10 de diciembre de 1796, sentencia que se ejecutó en la plaza Mayor de esa ciudad (hoy plaza Bolívar). Como escarmiento y para desalentar futuras rebeliones, la cabeza de Chirino fue puesta en una jaula de hierro que se colocó en el camino hacia los Valles de Aragua y Coro. Además, sus 2 manos cortadas se fijaron en Caujarao y Curimagua. Sus familiares no corrieron con mejor suerte, ya que, fueron vendidos como esclavos lejos del sitio donde vivían: María de los Dolores y Rafael María, en Caracas, y María Bibiana y José Hilario, en Puerto Cabello, su esposa murió antes de ser trasladada a algún sitio.


                El movimiento encabezado por Chirino y José Caridad González, fue una insurrección que impactó política, social y económicamente a la sociedad colonial venezolana. Con el objeto de cumplirse en 1995, 200 años de la rebelión acaudillada por Chirino, el Ejecutivo Nacional, el Congreso de la República y diversas instituciones culturales del país, acordaron homenajear al luchador social. Entre los actos conmemorativos, se develó una placa en el Panteón Nacional, el 10 de mayo de 1995, con lo cual quedó reconocida oficialmente su presencia al lado de los otros próceres venezolanos.   


Reseña Histórica de la ETNC Joé Leonardo Chirino. (Misión y Visión)

Reseña Histórica de la Institución

Escuela Técnica Robinsoniana Comercial “José Leonardo Chirino”
El plantel es creado como Escuela Básica Primero de Diciembre en Octubre del 2000. Lleva el nombre de la comunidad de Primero de Diciembre donde se asienta, ubicada en la Zona Sur de la ciudad de Barinas, Parroquia Ramón Ignacio Méndez. Surge como respuesta a la necesidad de satisfacer la demanda de servicio educativo en tan populoso sector de la ciudad.
Inició actividades con tres (3) secciones de Séptimo grado con una matrícula de 120 alumnos, sin contar con sede propia por lo que, funciona en un inmueble sin construir ni acondicionar, pero con la voluntad y la perseverancia del personal directivo, docente, administrativo, obreros, alumnado, padres y representante logran fortalecer los cimientos de la naciente institución.
A efecto de la prosecución de estudios se consolida la tercera etapa con el año escolar 2002 – 2003, contando con seis secciones de séptimo, tres de octavo y una de noveno para así contar con una matrícula de 325 alumnos.
A partir del año escolar 2003-2004 por petición del plantel ante la Jefatura del Distrito Escolar 01 se solicita el cuarto año para la institución enmarcada en los planes de estudio correspondientes a la Escuela Técnica Comercial, la cual  se autoriza por iniciativa de la Zona Educativa bajo las normas que regulan las materias (resolución Nº 177 1999 del MECD) que establece la transformación y/o creación de las escuelas técnicas a partir del año 2000 mediante oficio Nº 180 de fecha 08/09/2003 enmarcado en la Jefatura del Distrito Escolar 01 en la Mención Contabilidad, garantizándoles a los alumnos una formación integral y profesional que les permita incorporarse al mercado de trabajo.
En el mes de Octubre del año 2004 la institución logra consolidarse en una sede con espacios funcionales y dignos que permiten optimizar el desarrollo de las actividades tanto académicas como administrativas.

Ubicación Geográfica:
            La Escuela Técnica Robinsoniana Comercial “José Leonardo Chirino”,  se encuentra limitado por la parte Sur con la avenida Av. Nueva Torunos, por el Norte con el barrio Shalom, por el Este el Barrio Jerusalén y por el Oeste el Barrio Primero de Diciembre. Sector “Juan Pablo II” en la parte baja del estado Barinas, Municipio Barinas, Parroquia Ramón Ignacio Méndez.


Descripción del Epónimo (Nombre de la Institución)

José Leonardo Chirino (Nace en el Valle de Curimagua, Serranía de Coro (Estado Falcón), se desconoce la fecha exacta de su nacimiento; y después de ser sometido a juicio, fue condenado a muerte de horca el 10 de diciembre de 1796. Fue un zambo revolucionario venezolano. Lideró una fallida insurrección en busca del establecimiento de la República en el país y la eliminación de la esclavitud inspirado en las insurrecciones que tenían lugar en Santo Domingo y la Revolución Francesa.

Hijo de un esclavo al servicio de la familia Chirino, nació libre debido a que su madre era una indígena. Se casó con una mulata de nombre María de los Dolores con quien tuvo 3 hijos: María Bibiana, José Hilario y Rafael María. Tiempo después sirvió a José Tellería, rico comerciante y Síndico Procurador de Coro, a quien acompañó en uno de sus viajes al Santo Domingo francés (posteriormente llamado Haití). Allí escuchó hablar a Tellería y otros comerciantes acerca de la Revolución Francesa y los ideales de ésta (libertad, igualdad y fraternidad). Asimismo, estableció contacto con el proceso que se vivía en Haití donde los negros esclavos se habían levantado contra los blancos y estaban luchando con éxito para obtener su libertad. De regreso a Venezuela se incorporó a un grupo de conjurados que se reunían en el trapiche de la hacienda Macanillas (Curimagua, Edo. Falcón), entre los que se encontraba José Caridad González, un negro congolés muy informado de las ideas de la Revolución Francesa.

El día 10 de mayo de 1795 estalló la insurrección, que establecía en su programa revolucionario el establecimiento de lo que llamaban la Ley de los Franceses, es decir la República; eliminación de la esclavitud e igualdad de las clases sociales; supresión de los privilegios; derogación de los impuestos de alcabala. La mayoría de los seguidores de Chirino eran negros de la tribu de los "loangos" o "minas", del Reino del Congo. En términos generales, el objetivo de la zona, reclutar hombres, asegurar el paso hacia Coro y después hacer entrada a esa ciudad. Luego de perpetrar el asesinato de algunos blancos y saquear sus propiedades, se entregaron a la celebración demorando la toma de Coro, con lo cual dieron tiempo a las autoridades de organizar la defensa. Los rebeldes fueron repelidos y muchos de ellos asesinados o apresados. En cuanto a Chirino, perseguido por las autoridades, pudo escapar y refugiarse en la selva hasta que traicionado por un conocido en Baragua, fue capturado por las autoridades en agosto de 1795. Trasladado a Caracas, la Real Audiencia lo condenó a la horca, el 10 de diciembre de 1796, sentencia que se ejecutó en la plaza Mayor de esa ciudad (hoy plaza Bolívar). Como escarmiento y para desalentar futuras rebeliones, la cabeza de Chirino fue puesta en una jaula de hierro que se colocó en el camino hacia los Valles de Aragua y Coro. Además, sus 2 manos cortadas se fijaron en Caujarao y Curimagua. Sus familiares no corrieron con mejor suerte, ya que, fueron vendidos como esclavos lejos del sitio donde vivían: María de los Dolores y Rafael María, en Caracas, y María Bibiana y José Hilario, en Puerto Cabello, su esposa murió antes de ser trasladada a algún sitio.


Visión Institucional:

Formación del Recurso Humano de alta calidad en el área comercial, capaz de adaptarse a los cambios y construir el desarrollo tanto de la región como en el país, consolidado una educación que proporcione mayores niveles de servicio o de satisfacción en la sociedad civil que se beneficia de este servicio.

Misión Institucional:

Preparación del recurso humano en el área comercial a la par de la ciencia y la tecnología de alta compatibilidad, adecuado a las necesidades de la comunidad, en torno a los valores de la libertad, justicia y solidaridad que le garantice la convivencia democrática capaz de adaptarse a los cambios y asumir retos al interesarse en el mercado laboral y/o continuar estudios superiores que contribuyan al desarrollo del país y mejorar su calidad de vida.

Periodismo científico

Periodismo científico
*.- Alejandro A. Artigas Núñez

En el artículo anterior estuvimos conversando un poco sobre la necesidad del periodismo y su trascendencia para la humanidad, de allí la importancia de una profundizando en el conocimiento del mismo. Hemos escrito varios artículos sobre el periodismo, en especial, a todo lo referente a medios de comunicación social y redes sociales. Hoy queremos ahondar en lo referente a periodismo científico, el cual nos ayuda a avanzar en la investigación científica.
El periodismo científico es el que tiene como objetivo la divulgación del conocimiento científico en la sociedad a través de diferentes mensajes y medios de comunicación social. En Venezuela, el pionero de este tipo de periodismo es Arístides Bastidas, quien durante 20 años publicó la columna “La ciencia amena”, en el Diario El Nacional, en esta área también se destaca Marisela Salvatierras, quien junto a Bastidas obtuvo el premio KALINGA, otorgado por la UNESCO, por su trabajo en la divulgación de la ciencia. Además de este tipo de periodismo, también existen el periodismo deportivo, el periodismo cultural, el periodismo económico, el periodismo político, el periodismo infográfico, el periodismo social, y el periodismo preventivo, de los cuales hablaremos más adelante; cada uno de estos tipos de periodismo juegan un papel fundamental en la comunicación e información en los medios de comunicación social.
Por otro lado cabe destacar que el periodismo no es posible sin personas capacitadas y preparadas como son los periodistas. El periodista es aquella persona que se dedica en forma profesional al periodismo a través de cualquier medio, ya sea prensa escrita, radio, televisión y medios digitales. La labor del periodista está asociada a la investigación de noticias o problemáticas de interés público. La figura del periodista es amplia y de acuerdo con su medio de desempeño, puede ocupar el rol de reportero, editor, redactor, fotógrafo, diseñador, técnico, entre otros. 
Por otro lado, Madriz (2006), hace referencia al periódico escolar: “El periódico escolar debe ser retomado para refundarlo como estrategia insustituible del docente que concibe su trabajo como una acción liberadora y profundamente ligada a la actitud transformadora e impulsora de todo educando crítico y consciente de los problemas de su entorno, que impulsa entre otros aspectos el fortalecimiento del lenguaje escrito y oral (p.7)”.
El autor, reafirma la concepción del periódico escolar como un recurso  y herramienta de aprendizaje que el docente debe manejar en sus metodologías y praxis docente ya que los estudiantes al manejar este tipo de estrategias es un ser reflexivo y activo en la construcción de su aprendizaje. Por lo tanto el periódico escolar es un medio de comunicación escrita que en el liceo le permiten a los estudiantes fortalecer la lectoescritura. Hoy en día también contamos con el ciberperiodismo, que es de extraordinaria ayuda en la comunicación integral.
El ciberperiodismo es aquella modalidad del periodismo, cuyo principal medio para la investigación, elaboración y sobre todo la defunción de la información es el ciberespacio, con internet como principal exponente. El ciberperiodismo ha recibido múltiples denominaciones en los últimos años: periodismo electrónico, periodismo multimedia y sobre todo periodismo digital. Sin embargo todas estas expresiones resultan ambiguas, pues aluden también a otras variantes audiovisuales del periodismo, pero en si es una digitalización de la prensa escrita.
Por ser el ciberperiodismo una modalidad que surge con las tecnologías de la información y comunicación, ha traído consigo cambios en la forma de trasmitir las ideas y de generar noticia. Actualmente no sólo se trata de emitir una información, es necesario crear canales que permitan que el usuario pueda ser y hacer parte de los contenidos. El  permite manejar las ideas con un lenguaje universal, claro, espontáneo, sencillo, fresco y llamativo.

Las tecnologías de la información y la comunicación y el joven recorrido del ciberperiodismo han traído consigo cambios en la forma de transmitir las ideas y de generar noticias. Actualmente no sólo se trata de emitir una información, es necesario crear canales que permitan que el usuario pueda ser y hacer parte de los contenidos. Uno de los objetivos principales del periodismo es informar y es indispensable tener presente a quien van dirigidos los contenidos. Con el uso del periodismo informatizado, la hiper textualidad, interactividad, multimedialidad, asincronismo, y memoria son de gran importancia. Es importante señalar que con los contenidos de la web se debe tener un cuidado más especial. La idea es manejar un lenguaje universal, claro, espontáneo, sencillo, fresco y llamativo.

jueves, 9 de octubre de 2014

¡La necesidad del Periodismo…!



¡La necesidad del Periodismo…!
*.- Alejandro A. Artigas Núñez

Bueno es destacar, que el periodismo emergió por una necesidad comunicacional de los seres humanos, y su trascendencia lo hace, hoy por hoy, indispensable en el agitado mundo de la información, ya que cada prensa escrita comunica y va dirigida a un lector determinado, según la información que se desea obtener: deportiva, recreativa, cultural y política.
En este sentido el periodismo o prensa, es un sistema abierto a la sociedad a través de la comunicación escrita que procesa acontecimientos, ideas y sentimientos procedentes de una o varias fuentes, su función no es únicamente informativa, pues compara y contrapone unos sucesos con otros, argumenta y  concluye, planteando soluciones.
El periodismo es considerado, por algunos autores como el cuarto poder de las grandes democracias. El Periódico Escolar de Freinet, llamado por él como Periódico Vivo era, un medio de difusión de hechos de reciente acaecimiento, con componentes interesantes como la crítica y el análisis de los mismos. El objetivo central de este elemento de la Pedagogía de Freinet, consistía en rescatar los acontecimientos de la escuela primaria en el contexto social, para así convertirla en un órgano de comunicación para la comunidad y la sociedad en la perspectiva de una comunicación grupal en el orden escolar.
El Periódico Vivo de este autor de gran importancia, entre otros aspectos, implementó el uso de la imprenta escolar como medio pedagógico de comunicación. La experiencia del alumno como escritor e impresor lo alejó del lastre del castigo de la escuela tradicional, como producto de sus falencias en el orden de la redacción de los textos escritos, y específicamente en lo concerniente a la sintaxis y los aspectos gramaticales del lenguaje. Esta actividad de la pedagogía freinetiana se constituyó en un reto personal de aprendizaje y superación en el estudiante, en pos de comunicar de muy buenas maneras, lingüísticamente hablando, a una colectividad.
No es probablemente casual que, militante proletario, inventara ese medio. La prensa y los talleres de imprenta constituyeron desde el principio de las luchas obreras el trabajo noble por excelencia. La imprenta es un trabajo manual por el que se concreta y  difunde el pensamiento, pero es también el lugar donde se concreta y de alguna manera se venera la corrección del idioma. No se imprime de cualquier manera. Incluso hoy día la imprenta sea quizás el único lugar donde el respeto a la ortografía y la puntuación ha encontrado refugio, y con mayor razón en los años que del autor referente insigne del cual nos apoyamos y que inventó la imprenta en la escuela.
Al respecto es significativo resaltar que querer imprimir es querer comunicar a gran escala. Imprimir es, funcionalmente, analizar el idioma, letra por letra, y respetar la ortografía, partiendo de textos libres, debatidos y modificados colectivamente. El alumno impresor se enfrenta con la exigencia de la legibilidad. Las faltas no son ya errores sancionados únicamente por el maestro, sino obstáculos para la comunicación pública. Será por tanto una cuestión de honor el evitarlos.
Las normas ortográficas y gramaticales, en la medida en que permiten comprender esos errores, se convierten en necesidades funcionales. La división del trabajo y la cooperación se concretan en la composición y la impresión. La educación jamás podrá prescindir del periodismo; tanto es así que hoy hablamos de Periodismo Escolar y la Tecnología de Información y Comunicación (TIC), de gran utilidad para todos, especie en el proceso de información y formación. Por eso en Barinas estamos agradecidos por nuestros medios de comunicación, y entre ellos el Diario La Noticia, en donde tenemos una plataforma para expresarnos y plasmar inquietudes. Hasta el próximo jueves si Dios quiere.

jueves, 2 de octubre de 2014

El Periodismo Escolar y la integración



El Periodismo Escolar y la integración
*.- Alejandro A. Artigas Núñez

Dentro de la contextualización y praxis del periodismo escolar, existe la necesidad de que este recurso didáctico sirva para promover la comunicación dialógica entre los diversos actores que interactúan en el entorno educativo, así  como la integración del estudiante en la búsqueda del saber a través de medios de comunicación de integración masiva como lo es el periodismo, ejercido en las instituciones educativas, dentro y fuera del aula, con el firme propósito de adecuar los procesos de enseñanza a las sociedades informatizadas.
     Cabe señalar, que las instituciones educativas, al igual que el resto de la sociedad del Siglo XXI, viven inmersas en los cambios caracterizados por los diversos eventos socioculturales fruto de los rápidos avances tecnológicos, y es por ello que los estudiantes requieren de competencias que les permitan situarse en esa realidad con una actitud crítica y reflexiva con destrezas y esquemas conceptuales que les faciliten el aprender y el desaprender en contextos complejos y enfrentar los nuevos paradigmas educativos centrados en la construcción del conocimiento. El periódico, por ser un instrumento de trabajo de gran amplitud y diversificación, sirve de instrumento didáctico para conseguir a través de él, objetivos que serían difíciles de lograr por otros medios, así como lograr en los estudiantes el razonamiento integrador, al permitir la interrelación personal y la promoción de valores humanos.
     A esta realidad cambiante no escapan las instituciones escolares del Estado Barinas, por ser parte del sistema educativo venezolano, en el que se vivencian problemas en los métodos y técnicas en enseñanza, procesos educativos dentro de los espacios cerrados del aula de clase, desarrollo de los objetivos con el fin de cumplir con la planificación académica, emanada del Ministerio del Poder Popular para la Educación sin tomar en cuenta las necesidades del contexto donde está ubicada la institución además del desfase de los diseños curricular con la realidad actual, que enfrenta un paradigma globalizador que trastoca el umbral del Siglo XXI, la falta de proyección de las actividades académicas, y la falta de motivación en la producción del conocimiento y la falta de la producción del conocimiento con el uso del periódico escolar a través del periodismo escolar.
Lo anteriormente descrito, condujo a desarrollar una investigación que tiene como propósito rector generar una visión conclusiva como referente teórico sobre el Periodismo Escolar en la Sociedad de la Información desde la contextualización y praxis. Más allá del saber pedagógico en la Escuela Técnica Comercial Nacional “José  Leonardo Chirino”, donde a pesar del uso del periodismo escolar, aún este recurso requiere ser adaptado a las nuevas tecnologías, para que en la sociedad de la información, el estudiante se convierta en constructor y productor de su aprender y desaprender; así como del saber hacer en contextos complejos. De esta investigación, ya concluida, estaremos compartiendo en próximas entregas. Hasta el próximo jueves si Dios quiere.